「ブラジルの密林に神を発見した話」１
神屋 信一
| 私は大正十五年から南米のブラジル共和国サンパ |
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その様なことから判断にも種々と誤りがある様に思 |
| ウロ州の奥地の密林に入って、斧を振った一開拓者 |
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われます。その点ではブラジル等の大原始林の中の |
| であります。文明な都会の地をはなれて密林の中で |
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生物界では太古のままの生活が営まれておりますの |
| 原始的な生活をしていますと、自然の中で思いがけ |
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で意外な発見が多いのであります。 |
| もしない種々な発見をして驚いたり不思議な思いを |
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私がお話し申し上げようとすることは学問的にはド |
| したりするものです。ここにお話しようとするのも |
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グマであるにしても、学術的な検討が出来ないから |
| その一つの例であります。 |
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といっても、一つの判断としては、現在の宗教のよ |
| 私はこの話を「神を発見した話」と云ってよくは |
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うに、荒唐無稽な論旨をたてて、それによって、人 |
| なす事にしています。勿論こんなことはそんなに易 |
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間の弱点に喰入って神に対する一種の恐怖心をつく |
| すく学術的な検討が出来る事柄ではありませんので |
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りあげて、それで一つの宗教に縛りつけようとする |
| 学者からはドグマ的なものと一笑に附されることと |
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仕事よりも、よほど論旨も学問的であり、うなづけ |
| 思います。今日これ等のことをどう実験していくか |
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るところも多く、少なくとも人間を苦難におとし入 |
| と云う事になれば殆んど手のほどこし様もないこと |
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れたり、無知にするようなことにはならないと信ず |
| ではないかと思うのです。わけても、精神的な事に |
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るのであります。前置きが非常に長くなりましたが |
| なりますと、それは最も困難なことであって、今こ |
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兎も角こうした推理も成り立つのではないかと思う |
| こでお話しようとする昆虫の様な下等な動物になる |
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のです。 |
| と一層むつかしいことになります。それに現在こう |
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私は幼い頃から博物と考古学には趣味をもち、小 |
| した方面の研究をしようとする学者があったにして |
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学校の頃から昆虫の採集には熱中しましたし、中学 |
| も、研究が自然とはほとんど縁のない都会の中で行 |
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校の頃から考古学に興味をもって遺物をあつめたも |
| なはれており、自然に対しての見聞と言うのが案外 |
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のです。それは皆台湾でのことであります。ブラジ |
| せまい範囲に限られておる様で、一つの型にとらわ |
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ルに渡ったのは私の三十四才の時で開拓を目的とし |
| れすぎた考えが中心になっておるようでありますが |
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たことは勿論であります。私の移住したところとい |
| -１Ａ- |
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-１Ｂ- |
| うのが、只今、日本で移民希望の人達にさわがれて |
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の方が淋しいのです。━━━と述壊し「ジャングル |
| おるブラジルに残された大密林地帯、緑の地獄とブ |
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はわが故郷」といっております。この人はダイヤモ |
| ラジルではよばれているマットグロッソ州の密林に |
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ンドを探したり豹をとってその皮を得ることを仕事 |
| 続いた州境に近い、サンパウロ州奥地の大密林の中 |
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としていたようで殆んど豹狩が本業となっていた様 |
| でした。ここは、私にとってはまことに恵まれた地 |
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です。永い森林生活は、北米の都市の中にあっても |
| であったといへます。十年間といふもの全く文明の |
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やはり「ブラジルのジャングルはわが故郷である」 |
| 世界とは隔離されて、原始生活を大密林の中で営む |
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と慕っております。 それと同じ様に私達は「ジャ |
| ことが出来たのであります。 |
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ングルはわが研究室」と云っております。只今では |
| サーシャー・シーメルと云ふ人が、マットグロッソ |
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サンパウロ市の中心街に住んでいるのですが、近く |
| 州の森林地帯に三十数年住んだ生活記録が「ジエオ |
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やはり「わが研究室」であるジャングルへかえる予 |
| グラフィックマガジン」に掲載されていましたがそ |
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定をしております。ジャングルをはなれては私達の |
| の一節に━━━━今、私は毎年のいくらかをフィラ |
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生活はない様です。 |
| デルフィアの郊外の小さな農園に過していますが、 |
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| そこには朝に夕に、いろいろの動物がなき囀ってく |
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さて大密林の中の夜明けといふのは、全く夢の様 |
| れます。しかし私はいつももっとほかの者を待って |
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に美しいものです。特にブラジルの原始林地帯は高 |
| いることに気がつきました。それは河岸に叫ぶアリ |
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原のことでありますから、朝は身をしめつけられる |
| ゲーターや、木の枝にさわぐ猿であり、又ジャング |
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ような冷気を感ずることが多く、まだ薄暗いうちか |
| ルに愛をささやく山猫、或はけたたましいオウムの |
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らウヅラのかん高い声がします。夜がしらみかける |
| 鳴き声であります。友人達はいつも私にいってくれ |
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と小鳥たちが囀りはじめます。その間に、キツツキ |
| ます。「君は今度は一人ぼっちでなく淋しくないで |
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が金鎚で鋼鉄の棒でもたたく様な高い音をたて、真 |
| しょう」と。しかし私にして見れば、ジャングルで |
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紅な、或は黄色い、又は白い、色とりどりの美しい |
| の生活は決して淋しくはなかったし、むしろ町の中 |
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冠毛を飾りたてた頭をふりたててその嘴を大木の幹 |
| -２Ａ- |
|
-２Ｂ- |
| にたたき込んでおります。 やがて空を蔽ふておる |
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その光の注ぐところに集っておるのであります。 |
| 大木の樹間をもれる朝の太陽が矢を射るように差し |
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しかし、これは何にも密林の中ばかりのことではな |
| 込んできます。その陽光の降り注いでゐる木の枝の |
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くて、日本の農村あたりではよく見る景色でありま |
| ところどころに、小鳥や巨嘴鳥までが大きな嘴をな |
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すし街中でも家の中に巣をつくる燕などを見ていま |
| らべて目白押しをしております。豚に餌をやろうと |
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すと朝家の戸が開いて飛び出した時には日当りのよ |
| 豚小屋に行きますと仔豚は皆陽の当る側の柵にすり |
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い屋根などにとまって、翼を展げて陽を心ゆくまで |
| よって押合いながら陽光を浴びてゐます。鶏の親も |
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浴びてから餌をあさりに飛び立つものです。しかし |
| 雛も同じ様に日あたりのよい場所を選んで集まって |
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多くの場合そんなことはあまり気づかれないもので |
| います。木の間がくれに見える隣家の日ざしのよい |
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すが、これがブラジルのような大密林に入って見ま |
| 窓の下には子供達が日向ぼっこをしながら何やら話 |
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すと著しく目につくものです。この様な情景は何も |
| 会っております。朝と云ふ朝、雨の日でもない限り |
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近代にはぢまったと云ふものではなくて、数千万年 |
| 生きているもののすべてが太陽の光のさすところに |
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も数十億年もの地球の創成のときから同じように引 |
| 集っておるのです。植物になるとそれ程目立っては |
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続いて繰り返されて来たことだと思ひます。 |
| いないのですが、太陽の光に向うことはよく知られ |
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又、弱肉強食の行はれておる密林のことですから、 |
| ておることです。 |
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日が暮れて夜ともなれば弱いものには不安がおとず |
| 大密林では大木が競い合って、少しでも頭を天に向 |
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れるわけです。その不安の一夜を過して朝になって |
| ってぬき出そうとして真直にぐんぐん伸びていきま |
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太陽が昇るということは、全く歓喜の夜明けである |
| す。密林の中では大木と競い合う力のない竹は蔓性 |
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にちがいありませんし、木の間からさし込む朝の陽 |
| になって大木にまつわりながら大木の上にぬき出そ |
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光と、その温かさは慈愛に満ちたものであるはずで |
| うとします。こうした努力をしてでも陽光をうけな |
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す。この朝の一時といふものの蘇みがえったような |
| ければならないのです。 |
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歓喜あふれた感情は密林の生活をしたものでなけれ |
| この様に密林の朝は万物悉く陽光をあびようとして |
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ば想像もつかないことかも知れません。こうして人 |
| -３Ａ- |
|
-３Ｂ- |
| 間である私達から、猿や小鳥にいたるまで歓喜の朝 |
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陽の光や熱に対して「有難い」と云ふ念を起したも |
| を迎えるのであります。この太陽を慕ふと云ふこと |
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のがあったと思います。あるいは、この人間の祖先 |
| は、生きとし生けるもののすべての心であることに |
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になる猿に似たもののすべての心の中に多かれ少な |
| 間違いありません。 |
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かれその念があったのではないかとも思われるので |
| 全くこうした大自然の中で生物の生活を見ておりま |
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す。勿論その様な考へがはっきりと起るまでには、 |
| すと、生物がいかに太陽の光とか熱とかを望んでい |
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幾代もの長い歳月がかかった事だと思ひます。即ち |
| るかといふことがよくわかります。それが今日の人 |
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この一群のものには太陽に対して「感謝する」とい |
| 間のように進んできますと、太陽といふものに対し |
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った心が芽生えて来たと思ひます。太陽が出たから |
| てのそうした関係は次第に薄弱になってゆくのであ |
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あたる、あたたまったら活動を始める、といった単 |
| りますが、おそらく太古、人間がまだ猿のように木 |
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純なことではなしに太陽が出ると明るくなる、温か |
| の上の生活をしていたときには、今日の密林の生物 |
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になる、害敵からのがれられる、しかも食をあさる |
| のように太陽を何によりも慕って集ったことは間違 |
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ことも出来るということに「太陽はありがたいもの |
| いないと考えられるのです。ですからこの太陽の光 |
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だ」といふ感謝の念をもちはじめたものだと思ひま |
| がさせば、夜があけて、温かになると云った様なこ |
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す。この感謝の念が信仰であると考えられます。 |
| とはどの生物にもわかっていた事ですから、朝の一 |
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又、進んでよく自然界を見ていて、すべてのものが |
| と時を陽光に温くつつまれて過すと云った事は密林 |
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太陽に依って生成されておると云ふ事に気がついて |
| の生物すべての習性になっていたのであります。し |
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来たにちがいありません。そうなると太陽の力の偉 |
| かし、一般のものは、只、｢明るくなった。温かだ｣ |
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大さに驚異の心をもつようになり益々太陽に対して |
| と感じるだけのことでありました。ところが同じこ |
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「感謝し、敬愛する念」を深くしたものでありまし |
| の陽光を浴びている生物の中に、人間の祖先になる |
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ょう。この信仰は他人から強いられたものでなく、 |
| はずの猿に似たものの一群がありました｡(これから |
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極めて自然に心に芽生えて来た「美しい感情」から |
| 私の独断的な推測になって来ます）その群の中に太 |
|
出た信仰であったはづであります。 |
| -４Ａ- |
|
-４Ｂ- |
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